(no subject)

На радио "Вести ФМ" какой-то дядя-политолог рассказывает о положении дел в Казахстане. Мол, там есть антироссийские настроения среди националистов, но власти этих националистов держат под контролем - они им нужны в противовес исламистам из ИГИЛ, которые отрицательно относятся к идее национального государства.
----------------------------------
Вот чем страшен ИГИЛ - отрицанием идеи национального государства и языческого культа патриотизма! ))))

(no subject)

Небольшой экскурс в родословную Иисуса Христа (мир ему!)

Согласно ветхозаветным пророчествам, Мессия должен быть потомком Авраама, Исаака и Иакова, также происходить из колена Иудина (Быт. 49:10) и быть "корнем Иессея" и потомком Давида (3 Цар. 2:4). Согласно текстам Нового Завета, его родословие полностью соответствует этим требованиям.
Отметим здесь среди предков царя Давида.
Отметим также, что Иисус,согласно евангелиям, имел свободный доступ в Храм, что позволялось только иудею. Царь Ирод, который, собственно, и отстроил Храм, не имел права в него входить, поскольку по отцу был идумеем, а по матери - набатейцем. Второзаконие 23:7-8 даёт ясное указание на этот счёт:

"Не гнушайся Идумеянином, ибо он брат твой; не гнушайся Египтянином, ибо ты был пришельцем в земле его;
дети, которые у них родятся, в третьем поколении могут войти в общество Господне."

Теперь обратимся к предкам царя Давида. Согласно Ветхому Завету, его прабабкой была Рут (Руфь), которой посвящена и названа её именем одна из книг Танаха.
Рут была моавитянкой, а насчёт моавитян в Танахе очень строго:

"Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество Господне, и десятое поколение их не может войти в общество Господне во веки,"
Второзаконие. 23:3

Более того, в Танахе нет ни слова о том, что Рут прошла гиюр. То есть, как ни крути ни верти, а родословная её потомков не просто подпорчена. По закону они и вовсе не являются иудеями. .

(no subject)

«Скажи верующим, чтобы они простили тех, которые не надеются на дни Аллаха, дабы Он воздал людям за то, что они приобретали».
(Сура ал-Джасия, 14).

АбдуЛлах ибн Мас`уд – да будет доволен им Аллах – сказал: "Как будто я смотрю на Пророка (c.а.с.), рассказывающего что-то из его пророчества, и его народ бил его и проливал его кровь, а он вытирает кровь со своего лица и говорит: "О Господь, прости моему народу, поистине, они не знают".

(no subject)

Моя любимая сказка:

Давно, давно это было.

На одном из островов Мацусима жил в сельском храме мальчик по имени Миятиё.
Тихий и задумчивый, нравом и лицом он был похож на девушку. Не манили его резвые игры сверстников. Больше всего на свете любил Миятиё слагать стихи.

Не раз посылал он свои танка в столицу, и самые прославленные поэты при дворе императора приходили от них в восторг:

– Какие прекрасные песни! Сразу видно, идут они из глубины сердца.

Только об одном мечтал Миятиё, только одно не выходило у него из головы:

– Ах, если бы мне попасть в столицу! Там поучился бы я поэтическому искусству.

Но настоятель храма не соглашался отпустить мальчика в трудный путь:

– Учиться поэзии – дело похвальное, но летами ты еще слишком мал. Не по силам тебе дальняя дорога. Нет, и не проси меня, я не дам своего согласия. Подожди, пока вырастешь.

Не вытерпел Миятиё и однажды потихоньку убежал из храма.

На рыбачьей лодке переправился он через морские волны. Перед ним расстилались поля, высились горы, и даже с самой высокой горы нельзя было увидеть столицу... Но не испугался мальчик, а решил идти день и ночь.

Вот миновал он большое селение Сиогама, оставил за собой высокие стены замка Тагадзё... Уже поздно вечером вышел он на равнину Миягино. Куда ни взглянешь – всюду голубые от лунного света высокие травы.

И тут мальчик сложил начало танки. Легко-легко, словно сами собой, родились три первые строки:

В небе луна одна,

Но капли росы приютили

Тысячи маленьких лун...

Долго думал Миятиё, как завершить танку. Он глядел то на небо, то на землю, но напрасно: в голове не рождалось ни одной мысли. Казалось, вдохновение улетело от него навсегда.

Горько стало мальчику. Угасла в нем вера, что он станет поэтом. Усталость и тоска одолели его... Упал он на землю и умер. А умирая, все повторял слова своей неоконченной песни:

– В небе луна одна...

– Бедный мальчик, вот горемыка! – пожалели о нем крестьяне ближайшей деревни. Похоронили они его труп возле дороги и насыпали над ним невысокий холмик.

Но с той поры на равнине начал появляться каждую ночь призрак мальчика. Голосом, печальным, как шелест сухого камыша, он повторял:

В небе луна одна,

Но капли росы приютили

Тысячи маленьких лун...

– О стыд! О горе! – И призрак со стоном исчезал во тьме.

Слух об этом дошел до настоятеля храма. Он разыскал могилу мальчика и пролил над ней слезы.

– О, зачем ты ослушался меня! Но я отпускаю тебе твой грех. Утешься же, твоя песня не останется незаконченной.

И он громко произнес два последних стиха:

Светом мне душу наполни,

О равнина Миягино.

После этого призрак мальчика перестал бродить по ночам. Его последняя песня была наконец завершена.

Так говорит старинное предание.

(no subject)

Атеизм не осилил догму: "сын Бога" трансформировался в "сына партии". )))

(no subject)

Однажды халиф Умар (радыйаллаху анху) увидел нескольких человек, которые сидели и ничего не делали. Халиф спросил у людей, кто они такие.

- Мы из тех, кто вверил свои дела Аллаху, и на Аллаха уповает, - отвечали те.

- Поистине, вы заблуждаетесь, - возразил Умар. - Вы просто бездельники, живущие за счет других людей. Тот, кто действительно уповает на Аллаха, сначала сажает зерно в землю, а потом надеется на Всевышнего, дающего ему ризык (пропитание).

«Самая лучшая пища для человека – это пища, на которую он заработал собственным трудом». (Бухари «Бую»,15).

(no subject)

В гостях у моих знакомых, грузинско-крымскотатарская семья.