(no subject)

Классическая американская красота: Норма Ширер. 1930-е годы.

Я ее особо зауважал после того, как узнал один факт из биографии:
в 1939-м году Норму Ширер пригласили на пробы роли Скарлет О’Хары в фильме "Унесённые ветром". Но она не проявила ни малейшего интереса к этому фильму, заявив: "Я не хочу играть Скарлетт. Роль, которую я хотела бы сыграть — это роль Ретта Батлера!" Это был не единственный успешный фильм, от роли в котором Норма отказалась.

А Вивьен Ли с радостью согласилась, заработав себе популярность посредственной ролью в посредственном фильме по мыльному женскому роману.











(no subject)

Афиней в "Пире мудрецов" цитирует недошедшую до нас комедию Амфида "Причитание":

"Любой из смертных, тот, кто наслаждения
Прибавить к быстрой жизни не старается,
Предоставляя ей идти иным путем,
По моему и многих мудрых мнению -
Пустой болван, навек богами проклятый."

И там же цитирует Хрисиппа:

"Зная, что смертным родился, старайся питать свою душу
Сладостью мудрых речей - не в еде для души ведь отрада.
Жалок я, евший так много и так наслаждавшийся в жизни!
Только с собой и унес я, что ум мой познал и что Музы
Дали прекрасного мне; а прочих благ я лишился."

А потом всё окончательно портит изречением Тимона:

"Первейшее из зол - желанье." ))))

(no subject)

"Считают, что поводом к вражде Платона и Аристотеля послужило следующее: Платон не одобрял свойственной Аристотелю манеры себя держать и одеваться. Ведь Аристотель слишком много значения придавал одежде и обуви, стриг в отличие от Платона волосы и любил покрасоваться своими многочисленными кольцами. В лице его было что-то надменное, а многословие в свою очередь изобличало суетность нрава. Не приходится говорить, что эти качества несвойственны истинному философу. Поэтому Платон не допускал к себе Аристотеля, предпочитая ему Ксенократа, Спевсиппа, Амикла и других, кого он отличал всяческим образом, в частности разрешением принимать участие в своих философских беседах."

Клавдий Элиан. Пестрые рассказы. III,19.

"Аристотель ... был шепеляв в разговоре.., ноги имел худые, а глаза маленькие, но был приметен одеждою, перстнями и прической."

Диоген Лаэртский.О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. V, 1

Считается, что Аристотель был первым мыслителем, создавшим всестороннюю систему философии, охватившую все сферы человеческого развития: социологию, философию, политику, логику, физику.

Можно ещё добавить, что Аристотель и в ихтиологии шарил ))) :

"Аристотель пишет в пятой книге "О частях животных": "Из рода кестреев в месяц посидеон начинают нереститься хеллоны, также сарг, так называемый микс и кефаль. Нерестятся они в течение тридцати дней. Но есть и такие [кестреи, которые] рождаются не от спаривания, а из ила и песка".

Афиней. Пир мудрецов. VII,77.

(no subject)

А еще был лозунг - "СССР - самая читающая страна в мире".
Кроме книг деньги вкладывали также в хрусталь,ковры,сервизы...)))

хадис пророка(с.а.с.)

При всей своей кажущейся простоте этот хадис содержит в себе глубочайший смысл.

Ибни ‘Умар (радыаллаху ‘анхума) рассказывает, что к Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям) пришёл один человек и спросил: «О Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям)! Я совершил большой грех. Есть ли для меня возможность покаяться?» Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям) спросил: «Жива ли твоя мать?» «Нет», — ответил человек. «Есть ли у тебя тётя со стороны матери?» — спросил Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям). «Да», — ответил человек. «Будь к ней добр», — сказал Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям).
(Тирмизи).

(no subject)

В то время, как в мире бушует эпидемия коронавируса, произошло важное событие, определяющее судьбу всего человечества: между Российской Федерацией и Республикой Бурунди подписано совместное заявление о неразмещении первыми оружия в космосе. https://www.mid.ru/diverse/-/asset_publisher/zwI2FuDbhJx9/content/o-podpisanii-sovmestnogo-zaavlenia-rossijskoj-federacii-i-respubliki-burundi-o-nerazmesenii-pervymi-oruzia-v-kosmose?fbclid=IwAR2L0Yknr2jCt7xZD8_LjhYlpdNDCsSYH8_XOlFGwUWQh6vk3Dod3RI7D1U

(no subject)

Гюстав Моро. Фракийская девушка с головой Орфея на лире. 1866-й год.

Какие, однако, у барышни огромные ступни! (Хотя и "греческие" )))

(no subject)

В 8-м веке до н.э. Гомер в "Одиссее" пересказывает диалог царя Итаки с Ахиллесом в царстве Аида:

"Здесь же, над мертвыми царствуя, столь же велик ты, как в жизни
Некогда был; не ропщи же на смерть, Ахиллес богоравный."

Ахиллес "ответствовал, тяжко вздыхая":

"О Одиссей, утешения в смерти мне дать не надейся;
Лучше б хотел я живой, как поденщик, работая в поле,
Службой у бедного пахаря хлеб добывать свой насущный,
Нежели здесь над бездушными мертвыми царствовать, мертвый."

А в 5-м веке до н.э. Ферекрат в комедии "Рудокопы" даёт устами своего героя, также посетившего царство мертвых, гораздо более оптимистичную картину загробной жизни:

"- Битком богатством было всё набито там,
Устроено с великим изобилием.
Река из каши вместе с черным соусом
Текла журча по переулкам с ложками,
Так что кусок сам в горло шел покойникам,
Весь в соусе. Сосиски и шипящие
Куски колбас по берегам разбросаны
Взамен ракушек там, и рыбы жареной
Куски со всевозможными подливками,
Угри под свеклой. Подле - блюда с цельными,
Нежнейшими окороками, далее -
Проваренные дважды оконечности,
Что так приятно пахли, да говяжие
Кишки; на гренках рядом аппетитные
Лежали поросеночки румяные.
В огромных, с шайку, мисках каша манная,
Как будто снегом, молоком залитая,
За нею новотельные, творожные
Куски...
- Постой, совсем меня погубишь ты.
Еще немного, - прямо в Тартар провалюсь!
- О чем ты? Захотел узнать дальнейшее?
Ошпаренные кипятком, печеные
Порхали между миртов с анемонами
Дрозды и бились в губы, чтобы съели их.
И яблоки, прекраснее прекраснейших,
Куда ни глянь, висели прямо в воздухе.
А девушки в прозрачных одеяниях,
Молоденькие, с выбритыми "розами",
Бокалы наполняли всем желающим
Вином тягучим, темным, ароматнейшим.
И сколько бы чего ни съел, ни выпил кто,
Всего вдвойне тотчас же прибавлялося."

(no subject)

У каракиргизов совершеннолетие считается у мальчиков с 12-13 лет, а у девушек с 9-10 лет. Если девица была помолвлена лет 4-8, то помолвка равняется бракосочетанию, и она не может отказываться, когда жених не дозволяет этого. Когда же дочери богача или мясника достигают 10 лет, а дочери бедняка 15 лет, тогда адат допускает с их стороны заявление о нежелании выйти за выбранного отцом жениха. Это объясняется тем, что дочь богача, которая одевается и питается лучше, равно как дочь мясника, которая живет на мясной пище, достигают совершеннолетия раньше, чем дочь бедняка.

Если невеста пожалуется своей матери на совокупление с нею жениха раньше свадьбы, то на нем раздирают платье и распарывают живот его лошади. Если девушка, сосватанная в младенчестве, по достижении совершеннолетия убежит с каким-нибудь парнем, то последний должен дать прежнему её жениху одну девушку или же уплатить калым. Если невеста окажется недевственною, то жених может заявить претензию, говоря, что он платил калым за девицу, а не за женщину. За это присуждают тестя к штрафу: лошадь и халат. Если сам жених лишил невесту невинности до свадьбы, то он сообщает об этом свахам, постилающим постель, которые в таком случае требуют себе подарки, прибегая к угрозе, никогда не исполняющейся: распороть брюхо его лошади. Если жених не в мочи, то ждут до трех дней. Потом невеста может, если ей не нравится жених, под этим предлогом заявить, что не выходит за него. Тогда её отец возвращает калым в определяемом биями размере.

Н.И.Гродеков, "Киргизы и каракиргизы", 1889.