Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

(no subject)

У каракиргизов совершеннолетие считается у мальчиков с 12-13 лет, а у девушек с 9-10 лет. Если девица была помолвлена лет 4-8, то помолвка равняется бракосочетанию, и она не может отказываться, когда жених не дозволяет этого. Когда же дочери богача или мясника достигают 10 лет, а дочери бедняка 15 лет, тогда адат допускает с их стороны заявление о нежелании выйти за выбранного отцом жениха. Это объясняется тем, что дочь богача, которая одевается и питается лучше, равно как дочь мясника, которая живет на мясной пище, достигают совершеннолетия раньше, чем дочь бедняка.

Если невеста пожалуется своей матери на совокупление с нею жениха раньше свадьбы, то на нем раздирают платье и распарывают живот его лошади. Если девушка, сосватанная в младенчестве, по достижении совершеннолетия убежит с каким-нибудь парнем, то последний должен дать прежнему её жениху одну девушку или же уплатить калым. Если невеста окажется недевственною, то жених может заявить претензию, говоря, что он платил калым за девицу, а не за женщину. За это присуждают тестя к штрафу: лошадь и халат. Если сам жених лишил невесту невинности до свадьбы, то он сообщает об этом свахам, постилающим постель, которые в таком случае требуют себе подарки, прибегая к угрозе, никогда не исполняющейся: распороть брюхо его лошади. Если жених не в мочи, то ждут до трех дней. Потом невеста может, если ей не нравится жених, под этим предлогом заявить, что не выходит за него. Тогда её отец возвращает калым в определяемом биями размере.

Н.И.Гродеков, "Киргизы и каракиргизы", 1889.

(no subject)

Даниэль Хопфер ( 1470-1536 гг.). Три ведьмы, избивающие лежащего на земле демона.



Напомнило мне "Вакханок" Еврипида:

"Бегом едва спаслись мы от вакханок,
А то бы разорвали. Там стада
У нас паслись; так с голыми руками
На них менады бросились: корову
Мычащую с набрякшим выменем эти
Волочат, те нетелей рвут, там бок
Растерзанный, там пара ног передних
На землю брошена, и свесилось с ветвей
Сосновых мясо, и сочится кровью."

Кстати, в византийской "Суде" приводится версия смерти Еврипида - он был растерзан женщинами.

Мужчина-ведьмак в фольклоре встречается гораздо реже, чем ведьма, и по моему, выглядит гораздо безобиднее.)))

(no subject)

"...Образ Мухаммеда и его учения, который создали христиане Запада, чем дальше, тем больше становился неясным благодаря грубым вымыслам и наконец полностью был искажен бредовыми представлениями и злой клеветой…"

Hans Prutz. Kulturgeschichte der Kreuzzuge. В., 1883. S.73

https://ru.wikipedia.org/wiki/Прутц,_Ганс

(no subject)

Вот и почти забытая "первая в мире" Валентина Терешкова напомнила о себе. В былые времена про неё стишок в народе сочинили:

"Валентине Терешковой
За полёт космический
Лёнька Брежнев подарил
... автоматический."

Интересно, нынешнее её достижение каким-либо образом отразится в народном творчестве? )))

(no subject)

Антуан-Жан Гро. Битва у пирамид. 1810-й год.


Время для реализации грандиозных замыслов в ближневосточной политике французами было выбрано удачно. Со второй половины 18-го века в Османской империи усугубился общий кризис, и подвластные султану территории все чаще демонстрировали неповиновение. То же самое касается и Египта. По словам египетского историка Абдуррахмана аль-Джабарти, мамлюков "обуяли самообольщение и беззаботность относительно последствий поступков... Они перестали придавать значение своему султану и уважать его, хотя и провозглашали, что стоят у него в подчинении. Они нарушали его указы и воздерживались от уплаты в его казну денег, пренебрежительно относились к османским наместникам в Египте — пашам, мешали им управлять... и те суммы, что доходили к этим последним, выглядели милостыней... Они недооценивали своих врагов, и их руки протянулись к имуществу и товарам европейских купцов — французских и других, они захватывали их без оплаты, презрительно относясь к владельцам»".
Египтяне не были готовы к вторжению французов, но когда начался штурм Александрии, на защиту города вышло все боеспособное население. Генерал Наполеон стремился свести к минимуму военные стычки и избежать конфликтов с местным населением.


Пьер-Нарцисс Герен. Наполеон прощает восставших в Каире 23 октября 1798-го года. 1806-1808 гг.

Еще на пути в Египет Наполеон призывал участников экспедиции проявлять терпимость и уважать исламские традиции. Захватив Александрию, он обратился с воззванием к египтянам, начав речь словами «именем Аллаха, Всемилостивого, Милующего». Он всячески демонстрировал уважение к исламской религии, называл себя на восточный манер Буанабарди-паша, носил арабские одежды, посещал пятничные моления, читал Коран, обещал построить в Каире мечеть, не уступающую константинопольской. Некоторые офицеры наполеоновской армии даже приняли ислам. Уже через два месяца после своего появления в Египте Наполеон выделил 4 тысячи солдат для сопровождения паломников, возвращающихся в Каир из Мекки, а французская администрация запретила христианам во время рамадана публично есть и пить, курить табак или делать что-либо подобное на виду у мусульман.
Оккупационные власти осуществляли шаги и по благоустройству городов. Населению было вменено в обязанность подметать и поливать улицы, очищать их от мусора и нечистот, в ночное время зажигать лампы перед домами. Наряду с существующими гостиницами, кофейнями, кожевенными заводами и прочими заведениями появились мастерские, производившие товары повседневного спроса, предметы роскоши — золотошвейни, седельные мастерские и т. д. Был учрежден монетный двор, действовали пороховые мельницы. Ученые, участники военной экспедиции, составили многотомное описание Египта, и заложили основы египтологии. В начале 1799-го года в Каире открылась арабская типография.
И всё бы хорошо, кабы не тяжелые поборы и налоговый гнет, вызвавшие протест у египтян. Массовым недовольством были встречены единые поземельный и подоходный налоги. В Каире неоднократно вспыхивали народные восстания, которые безжалостно подавлялись оккупационными властями. Активную позицию против оккупантов заняли мусульманские ученые. Влиятельные шейхи, такие как Умар Макрам аль-Асьюти и Мухаммад ас-Садат, становились руководителями повстанцев. Генерал Клебер, которого Наполеон утвердил своим преемником в Египте, проводил непопулярную религиозную политику и на высокие государственные должности назначал христиан. Аресты, расстрелы, штрафы, произвол властей вызывали недовольство всех слоев населения.
Неудачи французской администрации в Египте усугубились военными поражениями. 24 января 1800-го года было подписано соглашение между Францией и Турцией, согласно которому французы в трехмесячный срок должны были оставить Египет. Против Наполеона выступила британская армия, намеревавшаяся полностью разоружить и вытеснить французские войска из региона. 8 марта 1801-го года в Абукире высадился английский десант под командованием генерала Эберкромби и занял город. 29 марта британцы овладели Розеттой. Французские силы, которыми уже командовал Мену, были разделены англичанами и турками на две части. 27 июня 1801-го года капитулировала каирская группировка французских сил, а 31 августа сдался гарнизон в Александрии. В сентябре остатки французской армии покинули Египет. Надежда Наполеона на то, что население Египта примет французскую армию как освободительницу, не оправдалась.

(no subject)

"Каждая такая война приближает нас к тому счастливому периоду, когда не будет уже убийств среди людей".
Газета "Правда", 18.08. 1940г.

Это традиция - "не мир я принес, но меч". Достоевский тщательно разжевал сию концепцию в своем очерке "Парадоксалист":

"Дикая мысль, что война есть бич для человечества.
Напротив, самая полезная вещь. Один только вид войны ненавистен и действительно пагубен: это война междоусобная, братоубийственная. Она мертвит и разлагает государство, продолжается всегда слишком долго и озверяет народ на целые столетия. Но политическая, международная война приносит лишь одну пользу, во всех отношениях, а потому совершенно необходима." http://rvb.ru/dostoevski/01text/vol13/162.htm

В Исламе единственный допустимый вид войны - война за веру:

"... И стоит им только зажечь огонь для войны, Аллах гасит его. Они усердствуют на земле, чтобы [творить] нечестие, но Аллах не любит нечестивцев!" 5:64

(no subject)

"В пятницу запрещается седлать рабочий скот, надевать на животных уздечку. Все рабочие животные должны получать полный рацион. За неисполнение закона полагается строгое наказание. В этой связи пятница официально объявляется выходным днем как для вьючных, так и тягловых лошадей. Кроме того, запрещается использовать для тяжелой работы старых и больных лошадей".

Из османского закона от 2 октября 1856-го года в правление султана Абдул-Меджид-хана Первого (1839-1861 гг.)

(no subject)

Всегда считал Горгон я детской выдумкой,
Но прихожу на рынок - тут же верю в них:
Взгляну в лицо торговцам, - камнем делаюсь.

Антифан "Подростки".

(no subject)

У древних греков были свои представления о декларации о доходах )))

Афиней в "Пире мудрецов" (6:12) на сей счёт приводит цитату из комедии Дифила Синопского "Купец":

У нас в Коринфе есть закон, любезнейший, -
Когда на рынке видим покупателя,
Который постоянно и роскошнейше
Закупки делает, ему немедленно
Допрос вчиняем: кто таков, на что живет,
Что делает. И коль его имущество
Доход ему дает, для трат достаточный,
Такую жизнь продолжить разрешается,
Но если вдруг окажется, что тратил он
Намного больше, чем доход с имущества,
То впредь ему строжайше воспрещается,
И коль нарушит - будет наказание.
А тот, кто не представит состояния,
Передается палачу.

(no subject)

До сегодняшнего дня я думал, что российские наркоманы - самые крутые, а нюханье клея это вершина, непреодолимая для других народов мира.
Но индонезийцы оказались далеко впереди: нашли самый продвинутый способ получения наркотического опьянения - кипятят в воде использованные гигиенические прокладки и потом пьют полученный раствор.
И случай этот не единичный: https://www.thejakartapost.com/news/2018/11/11/teenagers-boil-sanitary-pads-to-get-high.html?src=mostviewed&pg=/