Category: религия

(no subject)

Средневековая миниатюра к главе 30 книги 1 "Книги о разнообразии мира" Марко Поло. "Le livre des merveilles", 15-й век.



Марко Поло рассказывает "о великом чуде, что свершилось между Бодаком и Мосулом." Некий багдадский халиф замыслил "как бы обратить всех христиан своей страны в сарацин, а не то перебить их всех". для чего нашёл повод - придрался к евангельским словам "если у христианина веры с горчичное зерно, так по его молитве к Господу Богу две горы сойдутся". Собрал всех христиан и объявил:
" Вот вы все христиане, и между вами должен же быть хоть один с малой верою. Объявляю же вам: или вы подвинете гору, что видите там, — и указал он им на гору невдалеке, — или я всех без жалости перебью. Если вы не сдвинете горы, так, значит, нет у вас веры и я вас всех перебью, не то все вы обратитесь в нашу святую веру, что даровал нам Мухаммед, наш пророк. Имейте веру, будьте мудры; даю вам десять дней сроку; коли в это время вы этого не сделаете, всех перебью."

Христиане стали молиться, а к епископу явился ангел и указал на праведного башмачника.

И вот кульминация:

"Собрался на равнине весь народ, христиане и сарацины, стал тут башмачник на колени перед крестом и простер руки к небу; много молился он Спасителю, чтобы гора та сдвинулась и не погибло бы жестокою смертью столько христиан. Кончил он молиться, не прошло и получаса, гора тронулась и стала двигаться."

А это, так сказать, апогей финала"

"Увидели это калиф и сарацины и диву дались; многие обратились в христианство, и калиф стал христианином, и, только когда он умер, на шее у него нашли крест. Сарацины не похоронили его вместе с другими калифами, а в ином месте."

Ну и мораль в заключение истории:

"По закону, что дал им Мухаммед, должны они творить всякое зло тем, кто не их закона, вредить во всем и в этом для них нет греха; если бы не власти их, много зла наделали бы они; и все другие сарацины повсюду злодействуют точно так же."

(no subject)

Султан Мехмед Второй (1451—1481 гг.), завоеватель Константинополя.
Опираясь на слова Корана "Искушение хуже, чем убийство" (2:191), постановил, чтобы после смерти султана
убивали всех его сыновей, кроме наследника престола.
( На мой несултанский взгляд, эта фраза, применительно к постановлению Мехмеда, выглядит как вырванная из контекста. Но султану, конечно, виднее.)

(no subject)

У Бартольда в "Турция, ислам и христианство" прочитал:

"В XVIII в. греки и сербы довольно охотно возвращались из-под власти Австрии и Венеции под власть Турции; в 1878 г., перед вступлением австрийских войск, христиане и мусульмане собирались вместе дать отпор врагу и выражали свое единение полуславянской, полутурецкой фразой: «Мы смо бир» (бир по-турецки «один»).
Боснийские сербы, в 1875 г. своим восстанием положившие начало распадения Турции, после нескольких лет австрийского управления просили султана восстановить турецкое господство. После перехода Добруджи к Румынии жившие там русские казаки, некогда ушедшие из России, ушли из-под власти румын не на свою прежнюю родину, но снова под власть турок, в Малую Азию. Русский исследователь, посетивший их в начале XX в., передает их отзыв о турецком господстве: «Старый-то турчин больно хорош, под им и на Дунае хорошо было, пока рамын не пришел»."

Минорский, У русских подданных султана, М., 1902 стр. 19 (Отд. Оттиск из
«Этнографического обозрения», 1902, кн. 53)

(no subject)

«Лучшим является тот, кто будет лучшим перед Аллахом в мире ином, а это пока никому неизвестно. Поэтому, когда ты увидишь мусульманина младше себя, подумай: “Он лучше меня, ибо он ещё не ослушался своего Творца, как я”. Если увидишь человека старше тебя, подумай: “Он начал поклоняться Аллаху раньше меня, поэтому он лучше меня”. Если этот человек будет учёным (алимом), то он лучше тебя, ибо знает больше тебя. А если он невежда (джахиль) и грешник, то он лучше тебя, ибо он грешит, не зная, что это грех, а ты совершаешь грех осознанно. И кто знает, чей конец будет лучше, твой или его. А если другой будет кафир, то подумай: “Сегодня он кафир, а я мусульманин. Быть может, завтра он примет веру и спасётся от гнева Аллаха, а я (да убережёт меня Аллах) могу впасть в неверие и оказаться среди обитателей ада”».

Имам аль-Газали. «Бидаят аль-хидая».

(no subject)

"Не имея понятия о Боге, ниспославшем их [божественные благодеяния] , выдумали каких-то спасителей – Диоскуров, отвращающего беды Геракла и врача Асклепия."

Климент Александрийский. Увещевание к язычникам. Глава вторая, §XXVI

Интересно, что сказал бы сегодня Климент Александрийский относительно института святых и угодников?

(no subject)

Проявляйте терпение к незначительным недостаткам своей жены. Не стоит спорить с ней из-за каждой мелочи. Не замечайте ошибки, которые не вредят вашему браку! Ведь семейный очаг - это место успокоения и уюта, а не споров и пререканий. А достигнуть успокоения невозможно без любви, взаимопонимания и милосердия. Всевышний Аллах сказал: "И среди знамений Его — то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы нашли в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Поистине, в этом — знамения для людей размышляющих"

(сура 30 "ар-Рум", аят 21).

(no subject)

Имам ан-Навави сообщает, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Каждого человека в день, когда рождает его мать, касается шайтан (т.е. шайтан пытается завладеть им), и все они кричат от этого прикосновения, кроме Марьям и её сына Исы».

Только одно женское имя упоминается в Священном Коране. Эта женщина – Пресвятая Дева Мария, благочестивая Марьям, правдивая Марьям – мать пророка Исы (мир ему).
Имя ни одной другой женщины не упомянуто в Священной Книге. Её же имя встречается в Коране 33 раза.

(no subject)

Блаженный Иероним Стридонский в 4-м веке так описывал Страшный Суд:

"В первый день все моря поднимутся на пятнадцать локтей выше гор, на второй день все воды настолько погрузятся в пучины, что едва ли будут видимы, на третий день они будут восстановлены в их прежнее состояние.… На двенадцатый день все животные придут из леса и с горы на поля, рыча и не прикасаясь к еде, на тринадцатый день откроются все могилы с востока до запада, чтобы тела могли воскреснуть, на четырнадцатый день все люди покинут свои убежища, не понимая ничего и не говоря, но бросаясь туда и сюда, подобно безумным, на пятнадцатый день все умрут, и воскреснут с теми, которые умерли давно перед этим. Когда придет Христос для Суда, Он явится во славе из-за той власти и силы, которые надлежат Судье."

Откуда у Иеронима (и не только у него) такие подробные познания о Страшном Суде, непонятно. В Ветхом Завете нет вообще каких-либо ясных сведений, кроме, разве что, в Книге Даниила встречается фраза: "И пробудятся многие из спящих в земном прахе: одни — для вечной жизни, другие — на позор и вечное поругание" (12:2)
Новый Завет, Евангелии от Матфея, тоже не особо проливает свет: "Когда же придет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую" (31:33).

Возможно, такие полёты фантазии ранних христиан можно объяснить пережитками язычества, допускающего вольное трактование религии.

(no subject)

Помощь жене по дому - это сунна.

Ибн Усеймин, да помилует его Аллах, сказал:
«Когда мужчина находится дома, то сунной является, к примеру, самому поставить чай и приготовить еду, если он умеет, постирать то, что нуждается в стирке и тд. Все это относится к сунне.

Если ты сделаешь все это, то получишь награду, как за выполненную сунну, следуя Пророку, мир ему и благословение Аллаха, и скромность перед Аллахом, и потому что это прививает любовь между тобой и женой. Когда семья почувствует, что ты помогаешь им в домашних делах, то полюбит тебя, и начнет ценить тебя сильнее, и в этом будет большое благо."

(no subject)

Фернандо де Валор, в исламе - Мухаммад ибн Умайя, известный также под именем Абен Умайя, лидер восстания мусульман Андалусии против насильственной христианизации в 1568 - 1571 годах (Альпухарская война).