Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

(no subject)

Медресе Улугбека. Бухара.

Построено в 1417-м году. Над входом в здание была помещена надпись:

"стремление к знанию — обязанность каждого мусульманина и мусульманки".

Надпись над дверями гласила:

"Над кругом людей, осведомленных в книжной мудрости, да будут каждый миг открыты двери божьего благословения".

Лев Николаевич о "православном патриотизме"

"...то, что в нашей жизни считается не только необходимым и естественным, но самым прекрасным и
доблестным - любовь к отечеству, защита, возвеличение его, борьба с врагом и т. п., суть не только преступления закона Христа, но явное отречение от него, догадаться, что это так, ужасно трудно.
Жизнь наша до такой степени удалилась от учения Христа, что самое удаление это становится теперь главной помехой понимания его."

Л.Н. Толстой.

(no subject)

Сообщается от Абу Хурайры, что (как-то раз) один человек пришёл к посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и спросил: «О посланник Аллаха, кто из людей более всего достоин того, чтобы я с ним хорошо обходился?» Он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Твоя мать». (Человек) спросил: «А кто потом?» Он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Твоя мать». (Человек) спросил: «А кто потом?» Он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Твоя мать». (Человек снова) спросил: «А кто потом?», - (и тогда) он (мир ему и благословение Аллаха) сказал (ему): «Твой отец».
аль-Бухари 5971, Муслим 2548

(no subject)

Средневековая миниатюра к главе 30 книги 1 "Книги о разнообразии мира" Марко Поло. "Le livre des merveilles", 15-й век.



Марко Поло рассказывает "о великом чуде, что свершилось между Бодаком и Мосулом." Некий багдадский халиф замыслил "как бы обратить всех христиан своей страны в сарацин, а не то перебить их всех". для чего нашёл повод - придрался к евангельским словам "если у христианина веры с горчичное зерно, так по его молитве к Господу Богу две горы сойдутся". Собрал всех христиан и объявил:
" Вот вы все христиане, и между вами должен же быть хоть один с малой верою. Объявляю же вам: или вы подвинете гору, что видите там, — и указал он им на гору невдалеке, — или я всех без жалости перебью. Если вы не сдвинете горы, так, значит, нет у вас веры и я вас всех перебью, не то все вы обратитесь в нашу святую веру, что даровал нам Мухаммед, наш пророк. Имейте веру, будьте мудры; даю вам десять дней сроку; коли в это время вы этого не сделаете, всех перебью."

Христиане стали молиться, а к епископу явился ангел и указал на праведного башмачника.

И вот кульминация:

"Собрался на равнине весь народ, христиане и сарацины, стал тут башмачник на колени перед крестом и простер руки к небу; много молился он Спасителю, чтобы гора та сдвинулась и не погибло бы жестокою смертью столько христиан. Кончил он молиться, не прошло и получаса, гора тронулась и стала двигаться."

А это, так сказать, апогей финала"

"Увидели это калиф и сарацины и диву дались; многие обратились в христианство, и калиф стал христианином, и, только когда он умер, на шее у него нашли крест. Сарацины не похоронили его вместе с другими калифами, а в ином месте."

Ну и мораль в заключение истории:

"По закону, что дал им Мухаммед, должны они творить всякое зло тем, кто не их закона, вредить во всем и в этом для них нет греха; если бы не власти их, много зла наделали бы они; и все другие сарацины повсюду злодействуют точно так же."

(no subject)

Султан Мехмед Второй (1451—1481 гг.), завоеватель Константинополя.
Опираясь на слова Корана "Искушение хуже, чем убийство" (2:191), постановил, чтобы после смерти султана
убивали всех его сыновей, кроме наследника престола.
( На мой несултанский взгляд, эта фраза, применительно к постановлению Мехмеда, выглядит как вырванная из контекста. Но султану, конечно, виднее.)

(no subject)

У Бартольда в "Турция, ислам и христианство" прочитал:

"В XVIII в. греки и сербы довольно охотно возвращались из-под власти Австрии и Венеции под власть Турции; в 1878 г., перед вступлением австрийских войск, христиане и мусульмане собирались вместе дать отпор врагу и выражали свое единение полуславянской, полутурецкой фразой: «Мы смо бир» (бир по-турецки «один»).
Боснийские сербы, в 1875 г. своим восстанием положившие начало распадения Турции, после нескольких лет австрийского управления просили султана восстановить турецкое господство. После перехода Добруджи к Румынии жившие там русские казаки, некогда ушедшие из России, ушли из-под власти румын не на свою прежнюю родину, но снова под власть турок, в Малую Азию. Русский исследователь, посетивший их в начале XX в., передает их отзыв о турецком господстве: «Старый-то турчин больно хорош, под им и на Дунае хорошо было, пока рамын не пришел»."

Минорский, У русских подданных султана, М., 1902 стр. 19 (Отд. Оттиск из
«Этнографического обозрения», 1902, кн. 53)

(no subject)

«Лучшим является тот, кто будет лучшим перед Аллахом в мире ином, а это пока никому неизвестно. Поэтому, когда ты увидишь мусульманина младше себя, подумай: “Он лучше меня, ибо он ещё не ослушался своего Творца, как я”. Если увидишь человека старше тебя, подумай: “Он начал поклоняться Аллаху раньше меня, поэтому он лучше меня”. Если этот человек будет учёным (алимом), то он лучше тебя, ибо знает больше тебя. А если он невежда (джахиль) и грешник, то он лучше тебя, ибо он грешит, не зная, что это грех, а ты совершаешь грех осознанно. И кто знает, чей конец будет лучше, твой или его. А если другой будет кафир, то подумай: “Сегодня он кафир, а я мусульманин. Быть может, завтра он примет веру и спасётся от гнева Аллаха, а я (да убережёт меня Аллах) могу впасть в неверие и оказаться среди обитателей ада”».

Имам аль-Газали. «Бидаят аль-хидая».

(no subject)

"Не имея понятия о Боге, ниспославшем их [божественные благодеяния] , выдумали каких-то спасителей – Диоскуров, отвращающего беды Геракла и врача Асклепия."

Климент Александрийский. Увещевание к язычникам. Глава вторая, §XXVI

Интересно, что сказал бы сегодня Климент Александрийский относительно института святых и угодников?

(no subject)

Проявляйте терпение к незначительным недостаткам своей жены. Не стоит спорить с ней из-за каждой мелочи. Не замечайте ошибки, которые не вредят вашему браку! Ведь семейный очаг - это место успокоения и уюта, а не споров и пререканий. А достигнуть успокоения невозможно без любви, взаимопонимания и милосердия. Всевышний Аллах сказал: "И среди знамений Его — то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы нашли в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Поистине, в этом — знамения для людей размышляющих"

(сура 30 "ар-Рум", аят 21).

(no subject)

Имам ан-Навави сообщает, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Каждого человека в день, когда рождает его мать, касается шайтан (т.е. шайтан пытается завладеть им), и все они кричат от этого прикосновения, кроме Марьям и её сына Исы».

Только одно женское имя упоминается в Священном Коране. Эта женщина – Пресвятая Дева Мария, благочестивая Марьям, правдивая Марьям – мать пророка Исы (мир ему).
Имя ни одной другой женщины не упомянуто в Священной Книге. Её же имя встречается в Коране 33 раза.